История Фэн-шуй
Фэн-шуй – известная древняя китайская наука, следуя советам которой возможно привлечь любовь, благополучие и богатство. Дословно название этой науки переводится как “ветер и вода”. Основной целью применения фэн-шуй является нахождение благоприятных энергетических потоков “ци”, и их последующее использование на благо человеку.
Наука фэн-шуй способна помочь человеку в абсолютно любой сфере его жизни, и в данной статье мы коснемся его использованию в каждой из этих сфер, но сперва, рассмотрим, как возникла эта наука, дабы лучше понимать принцип ее действия.
Фэн-шуй возник несколько тысячелетий назад на территории современного Китая. Самого единого китайского государства тогда еще не существовало, а люди селились на плодородных землях в междуречье Хуанхэ и Янцзы. Но даже в таком примитивном сообществе был человек, в обязанности которого входил контакт и общение с невидимыми духовными силами, которые были персонифицированы в образе духов-хранителей и природных божеств. Эти природные божества были настроены по отношению к человеку либо благосклонно, либо негативно. Таких людей называют “шаманами”, и их главной задачей является пристальное наблюдение за действиями природных сил и, применяя все свое могущество и мастерство, дабы направить действия их в позитивное для племени русло. Считалось, что природа, по истине, правит человеком, и даже легкое дуновение ветра, или движение воды, способно вывести человека из будничной суеты и погрузить в состояние умиротворенности.
Древнекитайские шаманы владели уникальными знаниями великого искусства воды и ветра, в древних летописях правители-шаманы наделяются необычайной властью над стихиями. Первым таким правителем был Фу Си, правивший в Китае с 2852 по 2737 год до нашей эры. Именно Си Фу считают создателем китайской науки гадания.
Стоит отметить, что только одной работой с невидимыми энергиями, которые пронзали воду, воздух и землю, древние китайские шаманы-правители не ограничивались. Они также занимались составлением звездных карт неба и наблюдали за небосводом.
Способы применения фэн-шуй и его принципы содержатся в т.н. “Книге песен” (“Ши Цзин”), книге, которая начиная с IX века до н.э. неоднократно переписывалась. Методы фэн-шуй по верному размещению семейных захоронений описывала “Книга Ритуалов”, написанная при правлении династии Хань. Во времена правления этой династии фэн-шуй в Китае был выведен на кардинально новый уровень, и стал профессиональным занятием. В то время фэн-шуй назывался “кань юй”, где юй означало образец, а кань – земля.
В поэзии Китая эпохи тан существовала концепция “ветра и потока”, которая называлась “фэн-лю”, и являлась своеобразным аналогом фэн-шуй. Эта концепция нашла свое отражение в лирике великих китайских поэтов того времени – Ли Юя, Ли Бо, Ду Фу, и совершенно не напрасно. Ветер в Китае являлся символом космической силы, которое связывало материальную сторону жизни с духовной. Время в Китае являлось подобием вечно находящегося в движении, но пребывающего в покое дао, а ветер был способен пронизывать своим могуществом все уровни бытия.
Когда настало время правления династии Мин (1368 —1644), все кто практиковал учение фэн-шуй подверглись жесточайшим гонениям, лидеры движений были казнены, а остальные участники не имели права называть себя даосами. Им на смену пришло новое поколение предсказателей, цель которых была получение прибыли, и к фэн-шую эта коммерческая деятельность не имела даже косвенного отношения. Основными их клиентами стали зажиточные землевладельцы, нуждающиеся в совете, где им лучше построить дом, либо провести ритуал погребения. В последние годы правления династии Мин существенно возросло количество книг по фэн-шуй, и эта наука перестала считаться уделом избранных. Теперь каждый, кто прочел несколько книг по этой науке, мог назваться мастером фэн-шуй, и нагло зарабатывать на незнании основ фэн-шуй другими людьми. Многими писателями того века жестко критиковался такой подход к фэн-шуй. В частности, писатель Я Цзюсин называл таких лже-мастеровы “шарлатанами которые понятия не имеют про существование теории перемен”. Светлым пятном в истории фэн-шуя того времени стало написание трактата “Полное руководство к геомантическому компасу”. Книга детально и в полном объеме описывает основные принципы работы с геомантическим компасом.
В эпоху династии Цин было четко определено время и место, наиболее благоприятное для проведения строительства домов, ремонта жилья, сооружения надгробных памятников, закладки мест захоронения. Только в конце XIX века, вследствие регулярных визитов в Китай европейских путешественников, философия фэн-шуй стала популяризироваться в западном мире.
В современности наука фэн-шуй представлена двумя основными школами – компасной и ландшафтной. Разница меду школами состоит в способе восприятия связи между человеком и окружающим его миром. Вот только есть один важный нюанс – в учении фэн-шуй изучение ландшафтов и геомантические измерения всегда взаимно дополняют друг друга, что служит основанием для вывода о некоторой надуманности этого различия обеими школами. Прежде, чем определить наилучшее место для строительства дома, мастер компасной школы, сперва, анализирует астрологический гороскоп владельца будущего дома, после чего, используя компас ло-пань, определяет идеальное место для постройки жилища. На основании положения небесных тел, китайской нумерологии и показаний компаса определяются дата и время начала строительства, пропорции и размеры строительства.
Что касается ландшафтной школы, то для определения лучшего места расположения строительства дома применяют другой подход, а именно выявляются все невидимые и видимые особенности, присущие месту строительства, и производится их последующая интерпретация. Главные формы ландшафта, при этом, ассоциируются с различными мифологическими животными: фениксом, драконом, тигром, черепахой. При этом каждое мифологическое животное имеет несколько значений. Также важное внимание уделяется дополнительным факторам, а именно наличию водоемов и проточной воды, местные погодные условия, а также виды, открывающиеся с каждого главного направления. При этом немаловажно и соответствие предназначению строящегося объекта выбранному ландшафту. Большая часть мастеров фэн-шуй предпочитает пользоваться подходами обеих школ. Тем не менее, в последнее время возникло несколько новых течений и школ науки, в частности, “пирамидальная школа ба-гуа”, школа символов, согласно которой все части окружающей среды должны определяться и интерпретироваться как символы движения энергии, и метод “чтения ци”, в котором основной упор делается на восприятии энергетических потоков в жилых помещениях, а также на эмоциях и чувствах жильцов. В рамках данного метода рассматриваются интуитивные способы для создания благоприятного по фэн-шуй ситуации и места.
Не зависимо от того, какую методику работы предлагает та или иная школа фэн-шуй, цель у них одна, и она заключается в достижении наиболее гармоничного равновесия между человеком и окружающей средой.
Автор: Антон Ясыр
для сайта Telo.by
На эту тему читайте статью: Использование Фэн-шуй
